【48812】汉代竹简出土专家发笑：牲口吃庄稼罚金一两烧一座庙才罚四两

　　汉简出土，专家笑言：家畜吃庄稼罚一两，烧庙罚四两。汉代赏金为金。尤其是汉武帝时期，英豪王爷要那么多黄铜也没用：私铸钱币，抄杀九族。

　　敦煌和张家山出土的两堆汉简也证明了这一点。竹简出土翻译后，连专家都会不由得笑了起来：家畜吃庄稼罚一两，烧庙罚四两，要是放到现在，那收费的庙不都这样吗？门票被焚毁？

　　据《史记》和《汉书》的记载，卫青和霍去病打匈奴发了财：卫青得到了15,700户印玺（3,900户家庭及其三个儿子）和汉武帝刘彻的妹妹；霍去病得到了15100户，只比卫青的四个儿子少了600户。卫青霍去病除封侯拜将外，还得到恩赐：“将军与骠骑伐胡，赏金五十万”。捉拿俘虏者，赏金二十万余斤。”

　　然后有人质疑，说汉武帝做的是亏本生意，拿不到那么多金子，肯定是赏格这种观念明显不了解汉朝的法则，不知道秦汉和秦汉王朝都有规则：“秦与全国，钱银二等：黄金以溢为名,并且钱银在硬币上；“二”和文字相同重要。(汉)卖半两，铸三铢钱，文重如是。偷铸各种金钱，都是违法。”

　　首要，我们要知道，司马迁对汉武帝或卫青霍去病都没有太冷淡，他只尊重空降兵李广。但即便依照《史记》和《汉书》的记载，汉武帝不给钱。天与晋人。司马迁也不得不供认：“元朔元年，马牛羊十万余万，带着全副武装的战士回来了。“元朔五年，（卫青）得右王十余人，男女一万五千余人，家畜数千万，遂带兵归来。”

　　除了能够补偿军费丢失的战利品外，连赏金都不需求汉武帝自己出。他有自己的方法：“购买一名赏金军官，名为武道宗主，等级十七万，价值三十万金以上。”

　　请注意，这是大帐篷，而不是官方。汉武帝一次性卖出了30万斤黄金。他给卫青的恩赐是二十万斤。仅此一项，汉武帝就赚了10万斤黄金。

　　其时的采矿、锻炼技能的确不发达，但其时的资源却很丰厚。假如你走遍山河，说不定还能捡到一块狗头金——现在黄金比较稀缺，有很大的可能性是由于战乱和厚葬才被埋起来的。

　　汉代不缺黄金，从敦煌和赵家山出土的两堆竹简能够精确的看出，上面清楚地写着罚款便是罚款，罚款便是罚款。

　　首要，让我们先来看看让专家们发笑的两套竹简（魏编已停刊，功能上群）。第一组来自张家山汉简。由于都是繁体字和生僻字，所以打不出来。读者要细心阅读，所以我们将其翻译成文言：“《二年律令~贼律》规则响马放火烧官仓，斩首；焚毁古刹，纹身在脸上，然后处以苦力（纹身为成旦冲）；若是老百姓不小心焚毁古刹，罚款四两，有关部门的领导也要罚款二两。汉朝的寺庙，常常会着火，所以拟定了专门的燃烧寺庙的法则。

　　假如仅仅烧庙罚四两还不行专家笑话，另一组竹简揭穿家畜吃他人庄稼，一头牛（马）被罚一（马）二的逗乐信息，作为有牛就有多少两，没有上限，也便是说，烧庙和四头牛啃他人庄稼的赏罚是相同的。

　　张家山汉墓的这堆竹简复原了细节不过，敦煌出土的另一堆汉简则证明其时也有罚款的规则，并且罚款数额也很大。

　　敦煌汉鉴2011号记载民事诉讼：“言法曰：贼杀家畜者，参加补偿。命少忠赔三千，死马血肉赔。”请和解。”

　　别看短短的30个字，却清楚地告知了当年的一场民事胶葛，并引证了其时的法则规则。经专家复原，故事有两方，一姓少忠，一姓荀。两家牲口打架，少忠受委屈，荀吃亏。依照其时的法则，这种工作是能调整处理的，所以官员们做出了这样的决议：少忠补偿荀三千元，死马还给荀。至于死马原本是归于少中仍是归于荀，无从考证。

　　《汉书·食货志》秦汉的钱币是这样记载的：“一平方寸黄金重一斤；.黄金重一斤，而价值一万元，铸钱用铜，掺锡（即铜锡合金）。”

　　《史记·平准书》记载也相似：“至秦朝，我国一国钱银相等，黄金以溢而出名（孟康注：二十两为溢），为尖端钱银；用于放置硬币。但珍珠、玉石、龟甲、银锡等，归于器物、装饰品的珍品，而不是钱币。”

　　从这两个史猜中，我们我们能够清楚地看到钱和金的差异。敦煌和赵家山汉墓出土的汉代法则竹简清楚地告知我们：在汉代，金和金钱银的运用遭到严厉的标准：黄金用于向朝廷交纳罚金；民间民间胶葛则用铜币处理。他人的庄稼必须向政府交纳黄金作为罚款——奇怪的是，汉朝的法则并没有规则罚款的黄金是否应该补偿给失掉土地的所有者。

　　依照常理剖析，政府之所以罚款，并不是为了补偿地主的丢失，而是为了赏罚那些乱放牛马的人——一头牛再多能吃，也吃不到一金子的庄稼。与农作物比较，火烧寺庙的处分要轻得多，只要四两罚款，这也难怪专家们笑了。

　　其实细心想想，我们不能够用今日的眼光来看待汉代的寺庙。汉代没有玻璃，寺庙的窗户不可能贴纸。或许其时的寺庙仅仅几间茅草屋，毫无价值。罚款四两，在其时现已算是很严重的赏罚了。

　　假如换做南北朝甚至唐宋今后，南朝有寺庙480座，多少塔楼在烟雨中，寺庙富丽堂皇，和尚袖中金风。